中國中醫五千年歷史文化

遠古時(shí)代(約公元前204萬(wàn)年 — 公元前21世紀)

夏商西周時(shí)期(約公元前2070年 — 公元前771年)

春秋戰國時(shí)期(約公元前770年 — 公元前221年)

秦漢時(shí)期(約公元前221年 — 220年)

三國兩晉南北朝(公元220年 — 581年)

隋唐五代時(shí)期(公元581年 — 960年)

兩宋時(shí)期(公元960年 — 1279年)

遼夏金元時(shí)期(公元916年 — 1368年)

明朝時(shí)期(公元1368年 — 1644年)

清初中葉時(shí)期(公元1644年 — 1840年)

近代時(shí)期(公元1840年 — 1949年)

中華人民共和國時(shí)期(公元1949年 —)

中藥起源與傳承 遠古時(shí)期 夏商西周時(shí)期 春秋戰國時(shí)期 秦漢時(shí)期 三國兩晉南北朝時(shí)期 隋唐五代時(shí)期 兩宋時(shí)期 遼夏金元時(shí)期 明朝時(shí)期 清初中葉時(shí)期 近代時(shí)期 民國時(shí)期

中國岐黃中醫藥文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部份,是中華民族長(cháng)期以來(lái)同疾病斗爭的經(jīng)驗結晶。其發(fā)展經(jīng)歷了遠古時(shí)期、春秋秦漢時(shí)期、兩晉南北朝隋唐時(shí)期、宋金元時(shí)期、明清時(shí)期、民國時(shí)期和中華人民共和國時(shí)期七個(gè)歷史階段,走過(guò)了一條從萌芽探索到成果進(jìn)成的不平凡道路,出現了燦若群星的中醫藥文化巨匠,形成了博大精深的中醫藥文化經(jīng)典,不但為中國中醫藥文化繁榮發(fā)展和中華民族的健康文明提供了科學(xué)保障,而且為人類(lèi)文明進(jìn)步和醫療衛生事業(yè)做出了卓越貢獻!

中國是醫藥文化發(fā)祥最早的國家之一。中國醫藥學(xué)與中華民族的源頭一樣歷史久遠。文明的曙光在天幕上耀映亞細亞大地之時(shí),我們的祖先生活、勞動(dòng)、聚居在這里,用艱苦的勞動(dòng),聰明的才智,創(chuàng )造了包括醫藥衛生的知識與經(jīng)驗的燦爛的遠古文化,編輯神州大地的簇簇史前文化篝火由點(diǎn)到面聯(lián)接起來(lái),形成燎原之勢,逐漸融化在文明時(shí)代的光華之中。中國醫藥學(xué)的文明史開(kāi)始了 ...

夏商西周時(shí)期是原始醫學(xué)的時(shí)代,在卜笙史料中記載了大量有關(guān)醫藥衛生的內容,對人體生理、解剖、疾病及其癥狀的描述比較直現具體,對病因、診療的經(jīng)驗有較多的積累,植物、動(dòng)物、礦物及酒的藥用、針灸、推拿、導引、湯液、外治的廣泛應用,醫學(xué)與哲學(xué)的交融,陰陽(yáng)五行、整體觀(guān)念、預防思想被引進(jìn)醫學(xué) ...

春秋戰國是中國整個(gè)學(xué)術(shù)界呈現百家競爭榮的時(shí)期。政治、經(jīng)濟、社會(huì )思想和科學(xué)技術(shù)顯著(zhù)進(jìn)步,中醫藥也在此時(shí)奠基成學(xué),臨床醫學(xué)的分科已現端倪,逐漸趨于相當高度的專(zhuān)業(yè)化,藥物方劑學(xué)已見(jiàn)雛形?!痘实蹆冉?jīng)》及《神農本草經(jīng)》等經(jīng)典著(zhù)作的問(wèn)世,是中國醫學(xué)承前啟后,繼往開(kāi)來(lái)的重要標志,迄今仍有效指導著(zhù)中醫藥學(xué)理論研討和臨床實(shí)踐的重要典籍 ...

秦漢史中醫藥理論體條形成的時(shí)期,這一時(shí)期,也是醫學(xué)家以高度的智慧和豐富的臨床實(shí)踐,并運用戰國時(shí)期形成的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),促使醫學(xué)與哲學(xué)的高度一體化,造就了獨特的理論體系。張仲景《傷末雜病論》確立了四診、八綱、臟腑、經(jīng)絡(luò )、三國、八法等辨證論的基本理論。開(kāi)各科臨床醫學(xué)辯證論恰之先河,以傷寒、雜病和外科、婦科為最突出的臨床醫學(xué),達到了前所未有的水平,這是中國醫學(xué)發(fā)展史上的第一次高峰 ...

三國兩晉南北朝時(shí)期社會(huì )財局動(dòng)蕩多變,學(xué)術(shù)上各學(xué)派學(xué)說(shuō)相斥相容,交錯互動(dòng),醫學(xué)自為地按醫療需求和技術(shù)特長(cháng)別類(lèi)分科。在脈學(xué)、針灸學(xué)、藥物方劑、手術(shù)和麻醉、傷科、養生保健等方面成就卓著(zhù)。醫藥典籍的注釋整理,官辦醫學(xué)教育的出現,中外醫藥的進(jìn)一步交流為醫學(xué)的全面發(fā)展,積累了相當豐富的檢驗。須著(zhù)重提出的是,該時(shí)代在傳承發(fā)展基礎上,涌現了若干有關(guān)醫學(xué)分科內容的專(zhuān)著(zhù) ...

隋唐兩代是中醫學(xué)的集大成發(fā)展時(shí)期,國力強盛,經(jīng)濟、政治文化繁榮、形成了一種空前恢弘氣勢。中國醫學(xué)在這一時(shí)期得到了全面的發(fā)展,綜合性的大型方書(shū)如《詩(shī)病源侯論》《千金方》《外白璁要》等稱(chēng)重醫林。醫事創(chuàng )度、醫學(xué)教育、臨床各科的分工設置及其發(fā)展日趨完善。藏醫學(xué)《四部醫典》的究成,是藏醫學(xué)術(shù)發(fā)展的奠基之作。中國與周邊諸國的醫藥交流諸寫(xiě)出新的篇章。這是中國醫學(xué)發(fā)展史上的第二次高峰 ...

兩宋是中醫藥學(xué)發(fā)展的繁榮時(shí)期。朝廷重視醫藥并組織人員編繤整組方書(shū)和本草書(shū),書(shū)局對宋以前醫籍進(jìn)行校正,鑄造針灸銅人,援修《銅人輸穴針灸圖經(jīng)》并刻石,改革醫學(xué)教育,設立惠民局、和劑局、安劑坊、養濟院、福田院、保壽粹和館、慈幼局。漏澤園等慈善機構。醫事制度及其律令等多有創(chuàng )舉。隨著(zhù)醫學(xué)各科學(xué)術(shù)的發(fā)展和印刷術(shù)的應用,醫籍的種類(lèi)超量大增,且不斷印行傳播 ...

遼、夏、金、元是與兩宋并立的歷史時(shí)期,是又一次民族醫學(xué)交流和文化大融合,經(jīng)驗積累更為豐富,這一階段是中國醫學(xué)史上學(xué)派爭鳴,民族醫學(xué)奮起的一個(gè)輝煌時(shí)期,為多元一體化的中國傳統醫學(xué)注入了新的活力,劉完素、張子和、李東垣、朱丹溪的 金元四家 先被于世,呈現了蓬勃的生機。少數民族醫學(xué)也得到進(jìn)一步發(fā)展 ...

明代是中醫藥的繼興發(fā)展期,醫學(xué)發(fā)展出現了革新趨勢,名醫顰處,名著(zhù)富瞻,學(xué)派林立,始稱(chēng)太醫院并合13科,楊繼淵的《針灸大成》、吳又可的《癥疫論》和李時(shí)珍的《本草綱目》皆為傳世名著(zhù),探索傳疫病病因、創(chuàng )造人癥接種術(shù)預防天花等研究進(jìn)入新的展次,傷末學(xué)派的中共,溫補學(xué)派崛起。中外醫藥交流的范圍已達亞、歐、非國等多國家與地區,中學(xué)輸出、西學(xué)東漸,互惠受益 ...

清代時(shí)總過(guò)傳統醫藥學(xué)體系進(jìn)一步完善的歷史時(shí)期。醫學(xué)普及、經(jīng)典注疏的發(fā)展,以及葉天士等醫學(xué)家開(kāi)先河的溫熱病學(xué)派,是對外戚溫熱病辨證論治的一次新突破。此期的傷寒與溫病之爭體現了中醫藥發(fā)展理路的不同見(jiàn)解。各科一株層出不窮,醫學(xué)通俗讀物遍及廣泛?!夺t宗金鑒》是一部規范當世醫學(xué)理論和臨床的綜合醫書(shū)?!夺t林改錯》反映了醫學(xué)家重視解剖學(xué)的開(kāi)拓進(jìn)取精神 ...

近代史中國醫學(xué)發(fā)生重大變革的時(shí)期,而洋醫學(xué)在我國得到了快速傳播和發(fā)展,形成了中西兩種醫學(xué)并存局面。傳統醫學(xué)受到挑戰,中醫學(xué)陷入存廢之爭,中醫界為維護中醫藥而抗爭,探索出一條中西匯通和革新之路。中醫教育開(kāi)始興辦,中醫書(shū)籍雜志,中醫藥學(xué)術(shù)團體相繼創(chuàng )立,中醫有了專(zhuān)門(mén)的科研機構——中央國醫館 ...

中國人民共和國成立后,毛澤東提出【中國醫藥學(xué)時(shí)一個(gè)偉大的寶庫,應當努力發(fā)掘。加以提高】,使傳統醫學(xué)得到長(cháng)足發(fā)展。中藥應用得以擴大,新藥研制與開(kāi)發(fā)得以促進(jìn),不斷走出國門(mén),中醫藥療保健體系建立并逐步完善?!景l(fā)展現代醫藥和我國傳統醫藥、被明確寫(xiě)入憲法保護。中醫藥列入【非遺:名錄?!局形麽t并重】、【扶植中醫藥和民族醫藥事業(yè)發(fā)展】等。被法律和政策賦予合法地位 ...

傳統中醫歷史悠久,理論體系完整,療法獨特,蘊藏豐富的實(shí)踐經(jīng)驗??v覽歷史發(fā)展進(jìn)程,其醫學(xué)基礎早在二千年前已形成,歷代醫家繼承前人知識,闡發(fā)其理論,使原有基礎得到充實(shí)和發(fā)揮, 再結合各自的文化修養和醫學(xué)經(jīng)驗,不斷補充、創(chuàng )新,而形成現今的局面??偫▉?lái)說(shuō),中醫學(xué)的發(fā)展是以典籍注釋為主導;利用前人奠定的基礎為依據,將內容不斷注釋而逐步完善起來(lái)的。認識這些發(fā)展進(jìn)程,可深入體會(huì )中醫的貢獻。

遠古時(shí)代 /夏商西周 /春秋戰國 /秦漢時(shí)期 /三國兩晉南北朝 /隋唐五代 /兩宋時(shí)期 /遼夏金元 /明朝時(shí)期 /清初中葉 /近代時(shí)期 /新中國時(shí)期
中國中醫五千年發(fā)展大事年表

遠古時(shí)期(約公元前204萬(wàn)年 — 公元前21世紀)

夏商西周(約公元前2070年 — 公元前771年)

春秋戰國(約公元前770年 — 公元前221年)

秦漢時(shí)期(約公元前221年 — 220年)

三國兩晉南北(公元220年 — 581年)

隋唐五代(公元581年 — 960年)

兩宋時(shí)期(公元960年 — 1279年)

遼夏金元(公元916年 — 1368年)

明朝時(shí)期(公元1368年 — 1644年)

清初中葉(公元1644年 — 1840年)

近代時(shí)期(公元1840年 — 1949年)

中華人民共和國(公元1949年 —)

年代 人物 標題 事跡/成就
公元前581年 中國已廣泛應用針灸療法 中國已廣泛應用針灸療法
公元前219年 秦始皇  徐福   徐福求仙藥 徐福,字君房,是秦朝著(zhù)名方士,道家名人、曾擔任秦始皇的御醫,據《史記》“秦始皇本紀”記載,秦始皇希望長(cháng)生不老。于是派徐巿率領(lǐng)童男童女數千人,以及已經(jīng)預備的三年糧 ...
約公元前215年 淳于意 倉公著(zhù)診籍 《史記》記載了他的二十五例醫案,稱(chēng)為“診籍”,是中國現存最早的病史記錄。
公元前140 張騫 張騫出使西域 開(kāi)拓絲綢之路,中原文明通過(guò)“絲綢之路”迅速向四周傳播。
公元前140年 漢代居民 講究個(gè)人衛生,收拾痰涎,已用唾壺 講究個(gè)人衛生,收拾痰涎,已用唾壺
公元前117年 漢代居民 開(kāi)始描述消渴病(糖尿病)。 開(kāi)始描述消渴病(糖尿病)。
公元前100 張衡 張衡作《溫泉賦》 張衡作《溫泉賦》。記述礦泉治病。
公元前71年 此時(shí)有女醫、乳醫。 此時(shí)有女醫、乳醫。
公元前32年 飲茶之說(shuō),約始于此時(shí)。 飲茶之說(shuō),約始于此時(shí)。
公元前26 李柱國 侍醫李柱國校方技書(shū) 侍醫李柱國校方技書(shū),有醫經(jīng)7部,經(jīng)方11部。
公元前12年 包藥用紙之始 籍武發(fā)篋中有裹藥二枚赫蹄書(shū),是迄今考古發(fā)掘到的包藥用紙之始。
公元2年 漢政府 公立時(shí)疫醫院 民疾疫者,舍空邸第醫藥——為公立時(shí)疫醫院之濫觴。
16年 漢政府 量度臟腑以為醫用 王莽使太醫尚方與巧屠作人體解剖,量度臟腑以為醫用。
26年 漢政府 置太醫令,掌諸醫 置太醫令,掌諸醫。下設員醫二百九十三人,員官十九人。另設藥丞、主藥、方丞、主方各一人。
27年 《論衡·解除篇》提出蚤、虱有吸血之害 《論衡解除篇》提出蚤、虱有吸血之害
44年 瘧疾傳至中原 馬援在交趾,軍吏經(jīng)瘴疫死者十之四五,自此將瘧疾傳至中原。
127年 煉制外科用藥 以瓦罐置石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石其中,燒之之升華法,煉制外科用藥。
148年 漢政府 中國與阿拉伯醫藥發(fā)生關(guān)系之始 安息王子安清(世高)來(lái)中國,為史籍中記載中國與阿拉伯醫藥發(fā)生關(guān)系之始。
150年 梁冀 梁冀賣(mài)牛黃牟利 梁冀賣(mài)牛黃牟利,說(shuō)明當時(shí)醫生已利用牛、馬之膽結石為藥。
約公元150 張仲景 坐堂行醫 坐堂醫,是指在中藥店中為患者診脈看病的中醫大夫,起源于漢代名醫張仲景行醫的典故。 漢獻帝建安中期,張仲景任長(cháng)沙太守,當時(shí)長(cháng)沙連年流行瘟疫,每年都死很多 ...
162年 庵盧乃野戰病院之始 隴右軍中大疫,死者十之三四,皇甫規親入庵盧巡視。庵盧乃野戰病院之始。
186年 畢嵐 畢嵐創(chuàng )造翻車(chē)渴烏(灑水車(chē))用灑南北郊路 畢嵐創(chuàng )造翻車(chē)渴烏(灑水車(chē))用灑南北郊路
190 扁鵲 《難經(jīng)》約成于此時(shí) 《難經(jīng)》約成于此時(shí)。該書(shū)對人體解剖等作了相當精確的描述。簡(jiǎn)牘《治百病方》成書(shū)(甘肅武威漢墓出土)。
190年 華佗 華佗開(kāi)創(chuàng )中藥麻醉法 麻沸散是世界最早的麻醉劑,是華佗創(chuàng )制的用于外科手術(shù)的麻醉藥?!逗鬂h書(shū)華佗傳》載:“若疾發(fā)結于內,針藥所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉無(wú)所覺(jué),因刳(kū,剖開(kāi) ...
196年 已記述“眼角瞼緣結膜炎” 已記述“眼角瞼緣結膜炎”
約公元205年 華佗 獄焚青囊 《青囊書(shū)》為華佗所著(zhù)醫書(shū).據陳壽的《三國志》記載,華佗傾畢生經(jīng)歷所作之書(shū)為《青囊書(shū)》。此書(shū)將華佗的畢生心血、行醫經(jīng)驗一一記載,但傳說(shuō)由于徒弟保護不利,此書(shū)最終被 ...
約公元210 張仲景 傷寒雜病論 《傷寒雜病論》是中國傳統醫學(xué)著(zhù)作之一,作者是張仲景,至今是中國中醫院校開(kāi)設的主要基礎課程之一。
公元210年 張仲景 辨證論治 《傷寒雜病論》是中國第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫學(xué)專(zhuān)著(zhù),是中國醫學(xué)史上影響最大的著(zhù)作之一,是后學(xué)者研習中醫必備的經(jīng)典著(zhù)作,廣泛受到醫學(xué)生和臨床大夫的 ...
先秦時(shí)代 香道香具香婆 中國香文化發(fā)源于先秦時(shí)代,在春秋戰國逐漸成形。隨著(zhù)張騫出使西域、佛教的傳入、以及魏晉的文化流通,中國的香藥種類(lèi)也隨著(zhù)東西方的文化以及物種交流豐富了起來(lái)。以各種香 ...
秦朝 秦政府 秦設厲人坊以收容麻瘋病人 秦始皇令方士獻仙人不死之藥,煉丹術(shù)興起。秦阿房宮設浴池、冰庫,并有十分堅固的直徑約60公分的管道組成下水道。秦設厲人坊以收容麻瘋病人。
先秦至漢 五十二病方,現存最早的中藥學(xué)參考文獻 1973年在湖南長(cháng)沙馬王堆出土的 簡(jiǎn)帛醫書(shū)有《五十二病方》,約成書(shū)于這一時(shí)期,《五十二病方》現存最早的中藥學(xué)參考文獻,內容顯示當時(shí)已有中藥復方配伍理論。
秦漢時(shí)期 秦漢時(shí)期醫療培訓制度 師徒相授乃是當時(shí)主要教育培訓制度,但開(kāi)始以考試制度來(lái)篩選醫師。
漢代 讀書(shū)養生 到了漢代,文學(xué)又開(kāi)始興起,先秦之世,北方有《詩(shī)經(jīng)》,是我國第一部漢文詩(shī)歌總集,收集了春秋以前黃河流域及長(cháng)江以北的江漢流域的詩(shī)歌305篇。
西漢早期 馬王堆漢墓出土引導圖 《導引圖》是1974年湖南長(cháng)沙馬王堆三號漢墓出土,現存最早的一卷道家保健運動(dòng)的工筆彩色帛畫(huà),為西漢早期作品。
西漢 義妁 應詔侍醫 是我國歷史上第一個(gè)有記載的女醫生,被譽(yù)為巾幗醫家第一人。因醫術(shù)高超被召入宮,專(zhuān)為皇太后治病。是中國古代4位(晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢)女名醫 ...
西漢 情志養生 秦漢至隋唐的千余年間,堪稱(chēng)中國養生文化繁榮的鼎盛期。在西漢產(chǎn)生的眾多養生諸作中,最令世人矚目的要算《黃帝內經(jīng)》?!饵S帝內經(jīng)》涉及的養生原則主要有兩條:一是調攝精 ...
東漢時(shí)期 神農本草經(jīng) 《神農本草經(jīng)》又稱(chēng)《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》,中醫四大經(jīng)典著(zhù)作之一,作為現存最早的中藥學(xué)著(zhù)作約起源于神農氏,代代口耳相傳,于東漢時(shí)期集結整理成書(shū),成書(shū)非一時(shí),作者亦非 ...
東漢 藥物養生 東漢以后,在《黃帝內經(jīng)》的引導和帶動(dòng)下,中醫養生學(xué)日趨繁榮。 張仲景在《金匱臟腑經(jīng)絡(luò )先后病脈證第一》中提出了若干具體養生原則,即“不令邪氣干忤經(jīng)絡(luò )”、“導引、 ...
華佗 兼通各科 華佗在醫藥學(xué)術(shù)上兼通各科,尤以外科為最負盛名。
華佗 剖腹截腸 《后漢書(shū) 華佗傳》記載華佗的醫案有數十則,皆具體地反映了華佗高明的診療醫術(shù),成功地應用麻沸散麻醉病人而進(jìn)行腹部手術(shù),此時(shí)世界其它國家的外科麻醉術(shù)尚處于摸索階段。
華佗 刮骨療毒 在羅貫中的《三國演義》中,有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫(xiě),講的是關(guān)羽在襄陽(yáng)之戰時(shí)右臂為魏軍毒箭所中。后來(lái),傷口漸漸腫大,十分疼痛,不能動(dòng)彈。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨, ...
張仲景 自縊急救 張仲景就在《金匱要略》中記錄了心肺復蘇的案例,并且針對不同的猝死有不同的復蘇方法。搶救自縊者,張仲景的搶救措施是先“徐徐抱解,不得截繩,上下臥之”。什么意思呢? ...
涪翁 針經(jīng) 涪翁所著(zhù)《針經(jīng)》,,中國傳統醫學(xué)重要著(zhù)作之一,涪翁乃是治病以針刺見(jiàn)長(cháng),其時(shí)代又遠在華佗之前,因此,他也是繼扁鵲、倉公之后,最先見(jiàn)于正式文獻記載的一位針灸先賢。
涪翁 診脈法 涪翁所著(zhù)《診脈法》,現已失傳。
懸壺濟世 懸壺濟世是頌譽(yù)醫者道者救人于病痛的一個(gè)詞語(yǔ)。醫者仁心,以醫技普濟眾生,世人稱(chēng)之,便有懸壺濟世之說(shuō)。出自《后漢書(shū)-方術(shù)列傳-費長(cháng)房》。
嘉峪關(guān) 嘉峪關(guān)是古代“絲綢之路”的交通要塞,素有中國長(cháng)城三大奇觀(guān)之一(東有山海關(guān)、中有鎮北臺、西有嘉峪關(guān))的美稱(chēng)。
音樂(lè )養生 《列子湯問(wèn)》中的“薛譚學(xué)謳”一事,所呈現秦的聲樂(lè )藝術(shù)表現以及民間聲樂(lè )的教與學(xué),也反映出秦國多樣的藝術(shù)表現。而《史記商君列傳》中記載百里奚逝世后,秦人以停止平日里 ...

古跡尋蹤:中醫在人類(lèi)的起源發(fā)展的過(guò)程中就一直相伴于人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程中,人類(lèi)的醫療保健活動(dòng)是和生產(chǎn)、生活實(shí)踐緊密相聯(lián)的。依靠古代的傳說(shuō)和現代的考古發(fā)現,可以知道中國傳統醫學(xué)在沒(méi)有文字的遠古時(shí)代已經(jīng)發(fā)源。中醫學(xué)是5000年中國傳統文化的組成部分,其獨特的基礎理論體系在2000多年前已具雛型,在長(cháng)期的臨證實(shí)踐中積累了豐富的診療經(jīng)驗和獨特的治療方法,并產(chǎn)生了近萬(wàn)種醫藥書(shū)籍,建立了一系列醫事管理和醫學(xué)教育制度。

遠古時(shí)代 /夏商西周 /春秋戰國 /秦漢時(shí)期 /三國兩晉南北朝 /隋唐五代 /兩宋時(shí)期 /遼夏金元 /明朝時(shí)期 /清初中葉 /近代時(shí)期 /新中國時(shí)期
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